وأما على ضوء الأسس المنطقية للاستقراء 37 فنحن نتفق مع وجهة النظر العلمية الحديثة ، في أن الاستقراء لا يبرهن على علاقة الضرورة بين الظاهرتين ، ولكنا نرى أنه يدل على وجود تفسير مشترك لاطّراد التقارن أو التعاقب بين الظاهرتين باستمرار ، وهذا التفسير المشترك كما يمكن صياغته على أساس افتراض الضرورة الذاتية ، كذلك يمكن صياغته على أساس افتراض حكمة دعت منظم الكون إلى ربط ظواهر معينة بظواهر أخرى باستمرار ، وهذه الحكمة نفسها تدعو أحياناً إلى الاستثناء فتحدث المعجزة 38 . وهكذا يتّضح بنحو علمي منطقي مبرهن أن العمر الطويل أمر ممكن ، ولا يلزم منه محذور علمي ولا فلسفي . وبهذا تنتهي المرحلة الأولى من البحث في خصوصية الغيبة . الثانية مرحلة إثبات تحقق ذلك فعلًا في الإمام المهدي ( عليه السلام ) والبحث في هذه المرحلة يتم بطريقين : 1 عقائدي . 2 تاريخي :

--> ( 37 ) راجع بسط وشرح النظرية في « الأسس المنطقية للاستقراء » حيث توصل الإمام الشهيد الصدر ( رضي الله عنه ) إلى اكتشاف مهم وخطير على صعيد نظرية المعرفة بشكل عام . ( 38 ) بحث مستفاد من كتاب بحث حول المهدي للسيد الشهيد الصدر ( قدس سره ) : 65 80 بتحقيق وتعليق الدكتور عبد الجبار شرارة .